התפכחות זמנית בלי חזרה בתשובה עלול להיות אסון נוראי

אם ייפסק ירי הקסמים על שדרות, לשמאל יתחיל לגרד ב... והממשלה שלנו תתחיל לחפש דרכים איך לעשות התכנסות-התנתקות גם ביהודה ושומרון, ואז בהכרח יבוא מטר הטילים גם על ירושלים וגם על תל-אביב.

תהיה סכנה גם למדינת ירדן, פי כמה ממה שהייתה סכנה למדינת מצרים. בסיסי המחבלים בגדה המערבית יתחברו עם הפלזטינים בירדן ויכולו לעשות שם מהפכה או שיפעלו לתת להם להחזיק בסיסים, ואז מתוך ירדן יבוא הנשק לגדה המערבית כמו שזה בא כיום מתוך שטח מצרים לעזה.

לכן, אין מה למהר עם מבצע צבאי נגד המחבלים בעזה, בכל זאת תל-אביב וירושלים חשובים יותר משדרות.

הדבר הראשון זה התפכחות מהדרך השמאלנית, וזה אפשר רק על ידי חזרה בתשובה. כבר כמה פעמים שניסו להיגמל מהדרך השמאלנית ולא הצלחנו. אחרי הסכמי אוסלו התחיל טרור גדול ביותר, ובכל זאת לא נגמלנו מדרך השמאלנית. אותו דבר באינטיפדה האחרונה, בהתנתקות, במלחמת לבנון.

אין דרך להיגמל מהשטות השמאלנית רק על ידי חזרה בתשובה. על התורה נאמר "עדות ה' נאמנה מחכימת פתי". זוהי הדרך היחידה להפכח ולהתפקח מדרך העוורת של השמאל.

מילון לתרגם מעברית לשמאלנית ומשמאלנית לעברית

ישנם מילים שאם מעוותים אותם קצת, מקבלים מושג הפוך מטוב לרע ומרע לטוב, והשמאל משתמש עם הטקטיקה הזאת לשקר לעם

הנה כמה דוגמאות:

נסיגה והתקפלות זו תזוזה ממקום למקום, וגם התקדמות זו תזוזה ממקום למקום, בין אם זה בעמדות מדינות או ממש בשטח. לכן בכדי למכור את מרכולתם הם קוראים לנסיגה קידום מדיני, וככה משקרים לעם.

יציבות וביטחון. לכאורה זה טוב. אבל השמאל קורא לזה קפאון, שיתוק. הרי גם דברים כפואים הם יותר יציבים מנזילים. ככל שיהיה יותר יציבות ויותר ביטחון, ככה הם יקראו לזה יותר קפאון ושיתוק.

פטריוטיות ונאמנות למדינה ולעם ישראל, השמאל קורא לזה פאשיזם.

הרפתקנות והימורים = צ`אנס לשלום (הרי גם שאנס זה סוג של הימור, אז מה ההבדל).

בואו נתרגם את המילים משמאלנית חזרה לעברית:

קידום מדיני = נסיגה והתקפלות
קיפאון ושיתוק = יציבות וביטחון
פאשיזם = פטריוטיות ונאמנות למדינה ולעם ישראל
צ`אנס לשלום = הימורים מסוכנים

למען ציון לא אחשה עד יצא כנוגה צדקה

זו חובת השעה שכל העולם ידעו, שציון - ציונות - עם ישראל - צודקים במאבקם.


מה שאנחנו עושים כיום זה גמגומים במקרה הטוב: אנו אומרים שאנחנו בעצמנו לא יודעים למי שייך הבית - ארץ ישראל, רק מגמגמים ואומרים שהיות ואנחנו לא יודעים למי שייך הבית, בואו נתחלק או נגור ביחד בשלום. וגם אם כבר איכשהו אנחנו לא מתביישים ואומרים שזה בית הלאומי שלנו, אנחנו מוסיפים מייד ואומרים שזה גם הבית של הערבים ואנחנו רוצים דו-קיום.

כצפוי, הערבים מגיבים על זה בלעג: לא ייתכן שמישהו ינסה להיכנס לבית של השכן ויגיד בוא נגור ביחד באותו בית. והיות וגם אנחנו מגמגמים זה נותן להם עוד יותר את התחושה שהם צודקים.

אם מישהו מרגיש שהוא צודק זה נותן לו יותר כוח להיאבק ולהלחם. ככל שנסביר יותר את הצדק שלנו, הצדק האלוקי, ככה תרד המוטיבציה בקרב הערבים להלחם נגדנו. וגם אצלנו, זה לא מספיק שאנחנו נהיה חזקים אלא גם לחוש את הצדק שלנו.

התחושה מה צודק ומה לא, הרבה מופעל על ידי אמצעי התקשורת ודעת הקהל.

דעת הקהל במידה מסויימת זה נוזלי. זה גולש ועובר מקבוצה לקבוצה. לדוגמה: כשגרמניה הנאצית ימח שמם עשתה דה-לגיטימציה של היהודים, זה השפיע גם על עמים אחרים שהיו שונאי ישראל, אבל לא עד כדי רציחה, אבל כשהגרמנים רצחו יהודים, גם הם הצטרפו אליה וגם הם רצחו יהודים. לדוגמה - האוקראינים והפולנים. אבל לא רק הם, אפילו עמים הנאורים גם אליהם גלשה שנאת ישראל. ארה"ב לא נתנה לספינות של יהודים שרצו להציל את חייהם להיכנס לתחומי ארה"ב, שלחו אותם חזרה למוות רחמנא ליצלן. כמו שזה בצד הלא טוב, ככה זה ועוד יותר גם בצד הטוב. עכשיו ארה"ב ומדינות המערב משדרים שהמטרה של העולם זה צדקה וחסד, וזה גולש לעוד ועוד עמים אחרים. הרבה עמים כמעט כולם פועלים בכוון הזה, וכשיש אסון באיזושהי מדינה, כל העמים באים לעזור.

על יסוד זה, אנחנו באים למסקנה שבעצם חלק גדול של ההגנה שלנו זה לשדר בכל דרך אפשרית את התחושה שאחנו צודקים במאבקנו. וזהו מה שאמר הנביא ישעיהו "למען ציון לא אחשה ולמען ירושלים לא אשקוט עד ייצא כנוגה צדקה וישועתה כלפיד יבער (ישעיהו סב. א)" .



ומהי הדרך להסביר את צדקת דרכנו?



נראה לי שחלק גדול מההסברה שלנו מסתמכת על זה שהיות והערבים הם רשעים, אין להם דמוקרטיה, רוצחים ילדים וכן הלאה, לכן מגיע לנו את ארץ ישראל בחלקה או בשלימותה. במחילה מכבודם, אבל אין דרך יותר טפשית מזו איך להסביר את צדקת דרכנו. זה גם פוגע בכבודם של הערבים ללא תועלת. וזה פוגע גם בנו: היות ואנחנו כל כך רוצים להיות צודקים במאבקם על ארץ ישראל, בגלל זה - בתת-מודע שלנו אנו מרשים לערבים להיות רשעים בכדי שיהיה לנו הסבר למה מגיע לנו את ארץ ישראל. ככה היה במלחמת יום הכפורים, למרות שהיינו יכולים לנצח באופן חד-משמעי אם אנחנו היינו מתחילים ראשונים, נתנו להם להתחיל את המלחמה ראשונים בגלל שגם ככה הרגשנו בושה איומה למה התחלנו ראשונים במלחמת ששת הימים. זה הכול בא בגלל שאנו משוכנעים שהדרך היחידה להסביר את צדקת דרכנו זה על ידי הרשעות שלהם.

הדרך הכי נכונה להסביר את צדקת דרכנו זה עם הסיסמה "ערב (הסעודית) לערבים, ארץ ישראל לעם ישראל" .

לכל עם יש לו ארץ שלו. לערבים - ערב הסעודית ליהודים - ארץ ישראל. פה מרומז שהערבים עשו כיבוש וכבשו המון מדינות, אבל הארץ המקורית שלהם הייתה פעם רק ערב הסעודית. לנו יש רק ארץ אחת. בעצם גם ככה יש כבר לערבים יותר מדי מדינות, ולכן כדאי שהם לא ינסו יותר מדי להתבלט. אם אנחנו נפנים את זה, זה יגלוש לעוד ועוד קבוצות, בגלל שאלו הם דברים מאוד לוגיים. השכל נותן שלכל אחד יהיה ארץ משלו, וככה יהיה שלום.

בפסוק שהזכרנו "למען ציון לא אחשה ולמען ירושלים..." מובא גם המשפט ירושלים, זה נותן רעיון וכוון נוסף למאמצי ההסברה שלנו: המקום המקודש לערבים זו מכה של ערב הסעודית, ליהודים - ירושלים ומקום המקדש. אין אף יהודי ולו הכי קיצוני שבעולם שיחלום אפילו לבנות בית כנסת דווקא על המסגד שלהם במכה. אין - להבדיל - גם אף נוצרי בעולם שירצה לבנות כנסיה אך ורק על המסגד שלהם במכה. למה ועל מה זה מגיע לעם ישראל שדווקא על המקום הכי קדוש של עם ישראל, מקום המקדש, בדיוק שם החליטו הערבים לבנות להם מסגד. זה העוול הכי חמור מבחינת הערבים נגד עם ישראל. עד שזה לא יתוקן אי אפשר להגיד שפני הערבים מופנים לשלום.

ייתכן מאוד שהערבים מבינים כבר - בחלקם - שלהם שייך ערב הסעודית וליהודים ארץ ישראל, אבל היות והיהודים עצמם משדרים ספקות באשר שייכותם לארץ ישראל, לכן הערבים מתרגמים את זה כמו הודאה באשמה.

לכן בואו ונשנן את שני המשפטים הבאים שהם אבן יסוד להסברה שלנו ולשלום אמיתי, שלום בר קיימא שיכובד גם על ידי הערבים:

--- ארץ ישראל לעם ישראל, ערב (הסעודית) לערבים! ---

--- מכה של המוסלמים, ירושלים של היהודים! ---

בס"ד היום הוא אחמד, מחר הוא אחמדניג'אד

מדינת איראן לפני כ20 שנה הייתה המדינה הכי ידידותית לישראל, עוד יותר ידידותית מאשר טורקיה כיום.
גם ערפאת קיבל פרס נובל לשלום, ואחר כך התברר שנשאר אותו מחבל שהיה.

לכן, אסור בשום פנים ואופן לסגת/לוותר על נכסים אסטרטגיים של המדינה. גם אם נדמה שכיום יש מנהיג אחראי וראוי למדינה או ישות לה אנחנו מעבירים שליטה, אי אפשר לדעת כלל וכלל מה יהיה מחר. הנכסים האסטרטגיים אחרי שניסוגו מהם, זה כבר אבוד לעולם וועד, ואילו מה שנקבל (אם וכאשר, במקרה הטוב) - זה תלוי באחמד/אחמדניג'אד.